Tauhid Al-Hakimiyah

Oleh: Ustadz Suriani Jiddy, Lc

Tauhid Al Hakimiyah artinya mentauhidkan Allah SWT dalam menetapkan hukum dan perundang-undangan.

Tauhid ini bagian dari tauhid rububiyah. Dari sisi tauhid rububiyah, Allah sebagai satu-satunya yang punya hak dan kewenangan untuk mengatur alam semesta, membuat hukum dan peraturan.

Dari sisi tauhid uluhiyah, Allah satu-satunya yang wajib kita ta’ati. Ketika Allah membuat hukum, maka kita wajib mentaatinya.

7:54 – Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atas ‚Arsy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah …

Kamu tidak menyembah yang selain Allah kecuali hanya (menyembah) nama-nama yang kamu dan nenek moyangmu membuat-buatnya. Allah tidak menurunkan suatu keteranganpun tentang nama-nama itu. Keputusan itu hanyalah kepunyaan Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia. Itulah agama yang lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui". (Q.S. Yusuf, 12: 40)

Dan apakah mereka tidak melihat bahwa sesungguhnya Kami mendatangi daerah-daerah (orang-orang kafir), lalu Kami kurangi daerah-daerah itu (sedikit demi sedikit) dari tepi-tepinya? Dan Allah menetapkan hukum (menurut kehendak-Nya), tidak ada yang dapat menolak ketetapan-Nya; dan Dialah Yang Maha cepat hisab-Nya. (Q.S. Ar Ra’d, 13: 41)

Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu. Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. (Yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yang dikehendaki-Nya. (Q.S. Al Maidah, 5: 1)

Katakanlah: "Allah lebih mengetahui berapa lamanya mereka tinggal (di gua); kepunyaan-Nya-lah semua yang tersembunyi di langit dan di bumi. Alangkah terang penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya; tak ada seorang pelindungpun bagi mereka selain dari pada-Nya; dan Dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan". (Q.S. Al Kahfi, 18: 26)

Tentang sesuatu apapun kamu berselisih, maka putusannya (terserah) kepada Allah. (Yang mempunyai sifat-sifat demikian) itulah Allah Tuhanku. Kepada-Nya lah aku bertawakkal dan kepada-Nya-lah aku kembali. (Q.S. Asy-Syura, 42: 10)

Apakah hukum Jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin? (Q.S. Al Maidah, 5: 50)

Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yang mengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Mereka hendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telah diperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitan bermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatan yang sejauh-jauhnya. (Q.S. An Nisa, 4: 60)

4: 65 – Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.

Orang yang beriman adalah orang yang menerima Rasul sebagai hakim dan mereka menerima hasil keputusannya, tanpa terpaksa.

33: 36 – dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada lagi bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka, dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.

Imam Ibnu Katsir –

·         Ayat ini bersifat umum, mencakup segala permasalahan

·         Yaitu apabila Allah dan Rasul-Nya telah memutuskan hukum atas suatu perkara, maka tidak boleh bagi seorang pun untuk menyelisihinya dan tidak ada lagi alternatif lain bagi siapapun dalam hal ini, tidak ada lagi pendapat atau ucapan yang benar selain itu.

2: 85 – Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab (Taurat) dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadanya, melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang  mereka perbuat.

Allah memberi kemuliaan kepada kaum Muslimin dengan membuat musuh mereka takut sebelum berhadapan dengan kaum Muslimin.

At Tin: 8 – Bukankah Allah hakim yang seadil-adilnya? Bukankah Allah adalah sebaik-baik pemberi ketetapan hukum?

Ini adalah pertanyaan yang tidak memerlukan jawaban.

dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi, sesudah Allah memperbaikinya dan berdo’alah kepada-Nya dengan rasa takut (tidak akan diterima) dan harapan (akan dikabulkan). Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik. (Q.S. Al A'raaf, 7: 56)

Ayat diatas dimasukkan dalam masalah berhukum dengan apa-apa yang tidak diturunkan oleh Allah SWT. Jadi kalau kita tidak menerapkan hukum Allah, berarti kita sudah membuat kerusakan di muka bumi.

Kerusakan yang dimaksud adalah:

·         Kerusakan akidah – mempromosikan perbuatan-perbuatan yang dapat merusak akidah. Di televisi ada propaganda perdukunan setiap hari.

·         Kerusakan dalam ibadah – mengajak orang lain untuk meninggalkan ibadah. Ini adalah kegiatan-kegiatan yang dilaksanakan sampai membuat pesertanya meninggalkan shalat. Bikin orang sibuk sampai dia meninggalkan shalat. Membuat-buat ibadah baru yang tidak diajarkan Allah SWT.

·         Kerusakan dalam masalah hukum – yang tidak menerapkan syariat Allah SWT. Mencari hukum yang lain.

dan bila dikatakan kepada mereka: „Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi“, mereka menjawab: „Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan.“ Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar.

Ayat ini berkenaan dengan sifat-sifat orang munafik. (Q.S. Al Baqarah, 2: 11-12)