Sebagian dari kita pernah mengalami ini: membaca terjemahan Al-Qur’an, lalu merasa “kok ayat ini keras ya?” atau bingung ketika menemukan kisah kehancuran kaum terdahulu, peringatan neraka, atau larangan yang terasa berat. Akibatnya, ada yang jadi menjaga jarak dari Al-Qur’an—padahal kita yakin kitab ini adalah petunjuk dan rahmat. Sebuah tulisan dari Yaqeen Institute menjelaskan satu kunci penting agar pengalaman membaca Al-Qur’an menjadi lebih “nyambung”: kenali dulu siapa Allah yang “berbicara” dalam Al-Qur’an, terutama lewat nama-nama dan sifat-sifat-Nya . Saat “gambar Allah” di hati kita benar—bahwa Dia Mahapengasih, Mahaadil, Mahabijaksana, dan Maha menjaga—cara kita memahami ayat-ayat Al-Qur’an pun berubah.  Mengapa cara pandang kita menentukan “rasa” saat membaca? Penulis memberi analogi sederhana: bayangkan Anda tersesat dan menerima surat petunjuk. Jika Anda percaya pengirim surat itu sangat peduli, sangat cerdas, dan memahami keadaan Anda, Anda akan membaca surat ...

Setan membuat orang lupa terhadap hal-hal yang penting  Sebagian menganggap Khidir sebagai Nabi Imam Qurtubi - ilmu Khidir adalah untuk kasus-kasus khusus; ilmu Musa tentang masalah-masalah umum. Khidir mendapatkan Rahmat Allah - Kenabian Ilm min ladunna - mendapatkan wahyu dari Allah Imam Junaid - tariqat kita berada dalam koridor Qur'an dan Sunnah Karomah tertinggi adalah istiqomah sampai akhir Adab Musa ingin belajar dengan Khidr sangat baik Kesabaran itu terkait dengan kesabaran. Makin banyak informasi makin sabar. Dalam perjalanan minimal berdua Keputusan Khidir mengutamakan manfaat yang lebih besar dari mudharat yang ada Menunda penjelasan sampai waktu yang ditentukan Salah paham, pendapatnya tidak boleh dipegang Dugaan yang benar salahnya, tidak boleh jadi pegangan Orang yang mempunyai ilmu lebih didahulukan dari orang yang tidak punya ilmu Ketidakadaan ilmu bukan ilmu terhadap ketiadaan Orang memikirkan apa yang akan terjadi

Ustadz Amanto sedang menyampaikan arahan Oleh: Ustadz Amanto Surya Langka, Lc Diantara pengertian al-kautsar adalah nikmat yang sangat banyak atau telaga yang ada di surga. Kaidah mengatakan: arahan Qur'an untuk satu orang berlaku untuk seluruh umat. Kaidah ushul fiqh: yang dijadikan ibrah adalah keumuman lafaz bukan kekhususan sebab. Ketika Allah berfirman: Sesungguhnya kami telah memberikan kenikmatan yang begitu banyak kepada kita. Apa kenikmatan yang telah kita terima? Nikmat itu ada yang dapat kita rasakan dan tidak kita rasakan dan kita sering melupakannya. Makanya Allah mengakan: Maka nikmat apa lagi yang kamu dustakan? Banyak orang mengatakan musibah itu adalah dengan gunung meletus. Tapi musibah yang paling besar adalah musibah dalam agama: anak tidak taat, istri tidak taat, kesyirikan terjadi dimana-mana. Surat Al-Kahfi menjelaskan empat musibah yang sering kita alami dan sulit untuk dihindari, yaitu: Fitnah agama. Raja memaksa para pemuda untuk syirik. Pemuda...

Oleh: Ustadz Suriani Jiddy, Lc Tafsir Al-Qur'an ada yang berdasarkan: Riwayat Qur'an Sunnah Sahabat Dirayat / Teknologi Akal Ceramah diatas menjelaskan pentingnya kita meyakini peran sahabat sebagai pihak yang merupakan satu kesatuan dengan Sunnah yang disampaikan oleh Rasulullah SAW.

Oleh: Nou m an Ali Khan Qul memiliki beberapa keuntungan. Ini merupakan perintah dari Allah. Kita tidak bisa meminta pertolongan Allah kecuali kita berada dalam kepatuhan kepada Allah. Ketika Allah memerintahkan kita untuk mendeklarasikan bahwa kita meminta pertolongan dari Allah, maka ini membunuh ego kita. Ini menghancurkan nafs kita. Mengapa Allah menegaskan Rab Manusia, karena manusia yang memerlukan perlindungan dari was-was. Kata Rabb dalam bahasa Arab memiliki beberapa arti, diantaranya kepemilikan. Rabbul bait – pemilik rumah. Pengertian Rabb mencakup Malik. Kita memiliki sesuatu tetapi memiliki otoritas terbatas terhadapnya – misalnya punya mobil.